أسوان الحديثة

النوبة المصرية

قراءة سياسية

.نظرة في حاضر النوبة المصرية

والى مستقبلها

بقلم امجد النجارالقرشاوي

. حاضر النوبة المصرية لا ينفصل عن الوطن الأم مصر والوطن العربي والإسلامي الكبير لذلك يجب أن نعرف ما يدبر من مؤامرات تجاه الوطن ككل.

مخططات التقسيم تجاه مصر من سلسلة: الصراع الإسرائيلي .

مخطط برنارد لويس الصهيوني وهو صاحب مخطط تقسيم الوطن العربي إلى دويلات علي أساس عرقى وملهم نظرية الفوضى الخلاقة .  وقوله " العرب والمسلمون قوم فاسدون مفسدون فوضويون  وإذا تركوا لأنفسهم فسوف يفاجئون العالم المتحضر بموجات بشرية إرهابية  تدمر الحضارات ولذلك فإن الحل السليم للتعامل معهم هو إعادة احتلالهم  واستعمارهم وتدمير ثقافتهم الدينية وتطبيقاتها الاجتماعية  لذا يجب تقسيم الأقطار العربية والإسلامية إلى وحدات عشائرية وطائفية وأن نضعهم تحت سيادتنا  ولا مانع أن يكون شعار احتلالهم المعلن هو تدريب شعوب المنطقة على الديمقراطية على أن تقوم أمريكا بتنفيذ هذا المخطط  " .

مخطط تقسيم مصر إلى ثلاث دويلات والرابعة لإسرائيل

1-سيناء وشرق الدلتا تحت النفوذ اليهودي ليتحقق حلم اليهود من النيل للفرات .

2- الدولة النصرانية ممتدة من جنوب بني سويف حتى جنوب أسيوط واتسعت غربا لتضم وتحتد في خط صحراوي عبر ودادي النطرون ليربط هذه المنطقة بالسكندرية .

3- دولة النوبة المتكاملة مع الأراضي الشمالية السودانية تربط الجزء الجنوبي الممتد من صعيد مصر حتى شمال السودان باسم بلاد النوبة .

4- مصر الإسلامية عاصمتها الجزء المتبقي من مصر ويراد أن تكون أيضا تحت النفوذ الإسرائيلي حي تدخل في نطاق إسرائيل الكبرى التي يطمع اليهود في إنشائها 0

وهذا المخطط يتكامل مع تقسيم  السودان  إلى 4 دويلات

1- دويلة النوبة المتكاملة مع دويلة النوبة في الأراضي المصرية .

2- دويلة الشمال السوداني الإسلامي  .

3-  دويلة الجنوب السوداني: وهي التي أعلنت انفصالها في الاستفتاء الذي تم.

4-  دارفور: المؤامرات مستمرة لفصلها عن السودان بعد الجنوب مباشرة حيث أنها غنية باليورانيوم والذهب والبترول .

الدور القبطي في التحريض على مشاكل النوبيين وتنفيذ مخططات صهيون ،،،  والخيارات الثلاثة المتدرجة :-

وهي  إسقاط   مصر الإسلامية أو مصر المتحدة أو مصر الآمنة المستقلة

لبعض متطرفي الأقباط ( حيث أن غالبية الأقباط مسالمين ) أهداف منها إسقاط الصفة الإسلامية عن مصر بمحاربة التشريع الإسلامي ونشر اكبر عدد ممكن من الكنائس حتى يتوهم من كثرتها أن مصر مسيحية بها عدد كبير من المسيحيين رغم أن عددهم لا يتجاوز خمسة ملايين ( 4.2 مليون نسمة ) وحيث أن الكنائس تعد حاليا بؤر نفوذ قبطي لا يقبل بباوات المذاهب المسيحية وخاصة الأرثوذكس خضوعها لسلطة الدولة ، فان فشلوا فإسقاط  الوحدة  عن مصر بتشجيع ودعم  الملفات الطائفية والعرقية منها الملف النوبي حتى إذا ما أثير الملف القبطي لا يشعروا بالوحدة تحت شعار لسنا وحدنا في الفتنة ولاعتقادهم أن النوبيين المصريين لهم جذور مسيحية فهم لا يعرفون أن النوبيين المصريين اغلبهم أصولهم عربية ومسلمة وأنهم نوبيون بالمصاهرة عبر التاريخ .

لذلك فهم يقومون بمحاولات لتجنيد بعض النوبيين في الداخل وبعض النوبيين  المقيمين في أوروبا وأمريكا عن طريق أقباط المهجر لدعم هذا التوجه و قد استطاعوا استقطاب بعض العناصر النوبية .

فان فشلوا فإحداث والاضطرابات بإحداث الفتن الطائفية والقبلية بين الأقباط والمسلمين وبين النوبيين وباقي مصر ولهم أياديهم ولهم عملائهم وخاصة حديث كثير من الأقباط وخصوصا في الفترة الأخيرة ومنهم رجال دين مسيحي قولهم حين مطالبتهم بالتهدئة (إحنا عايزين نولعها) و ذلك تمهيدا لغزو صليبي جديد .

وكذلك تعالي نبرة بعض المتحديثن تطوعا عن مشاكل النوبة والنوبيين .

وسيفشلوا في كل الخيارات  بإذن الله .

ونذكر هؤلاء بتعاون الأقباط مع الحملة الفرنسية وتكوينهم لجيش قبطي مقاتل مع الفرنسيين بقيادة يعقوب بن حنا وعندما غادر الفرنسيين مصر هرب معهم الخونة ومن لم يستطع الهرب منهم اخذوا أبنائهم ونسائهم وغلقوا دورهم وحوانيتهم واخذوا يتوسلون للوالي العثماني أن يعفوا عنهم المصريين واستطاعوا بالرشوة أن يحصلوا على فرمان من السلطان العثماني يأمر المصريين بالعفو عن الأقباط .ترى من سيعفوا عنهم هذه المرة إذا تكرر التحريض على مصر والتواطؤ مع الغرب مرة أخرى؟.

و حتى لو حدث ذلك من أقباط المهجر وصمت عنهم أقباط الداخل .

وهذا الدور ليس بعيدا عن المخططات الصهيونية المذكورة ولعلاقة بعض رجال الأقباط في المهجر بالصهيونية العالمية وعلاقة بعض رجال الأعمال الأقباط بالكيان الصهيوني وخاصة رجل الأعمال نجيب ساويرس وعلاقته بوزير الدفاع الإسرائيلي ايهود باراك ومساعدته في الحصول على الجنسية الاسرائيلية .

دور بعض الشخصيات النوبية في التحريض على الملف النوبي في غير الهدف الرئيسي وهو استكمال التعويضات والانحراف لموضوعات مرفوضة

وقد بدءوا بالحديث بصورة فيها تطاول وخاصة مع المسئولين وفي وسائل الإعلام

- ومنهم المحامي منير بشير والمحامي جمال إدريس الذي هدد علي قناة "المحور برنامج 90 دقيقة" بتاريخ 4/5/2011 وقال سوف نستخدم القوة إذا لم تستجب الدولة لمطالبهم ولا اعلم من أين جاء بهذه القوة وهذه الجرأة التي يعاقب عليها القانون لتحريضه على العنف وهو قانوني وقد بدأ هذا التطاول بعد أن استطاعوا استقطاب بعض الصبيان والعميان والمتعصبين لقومية لا يعلم كثير منهم أنهم لا ينتمون لها عصبا وحتى بافتراض انتمائهم إليها فان الدين يحرم العصبية الجاهلية فقد قال رسول الله " أبدعوى الجاهلية وأنا بين ظهرانيكم ؟! دعوها فإنها منتنة " وقد أثارت هذه التصرفات والتصريحات اشمئزاز الكثير من النوبيين والقبائل المحيطة بالنوبيين في أسوان وربوع مصر .

والسؤال لجمال إدريس ومنير بشير بمن سوف يستخدم القوة بأهل النوبة الذين لم يوكلهم احد بالحديث عن مشاكلهم أم بالتحريض الخارجي للضغط على مصر؟ والذي لن يحدث هذا التدخل لأنهم سيفاجئون وقتها بصراع نوبي -  نوبي بين الفريق الحريص على مصر المسلمة المتحدة الآمنة وبين فريق الخونة والعملاء والأراذل   والذين انحرفوا بالمشكلات النوبية الشبيهة  بمشكلات القرى المصرية إلى هاوية السقوط في مستنقع الفتنة العرقية فحتما وواجبا على شرفاء النوبة الوقوف في وجه هؤلاء  وتراهم يتحدثون دائما بأنهم ليسو خونة ولسان حالهم ابلغ من لسان المقال ! .

وقد استطاع الأقباط استقطاب بعض الشخصيات النوبية ومنهم احمد اسحق الموالي لنجيب ساويرس ولحزب المصريين الأحرار رغم أن نجيب ساويرس قد سب الإسلام عدة مرات وترى احمد اسحق شديد الولاء له والثناء عليه في وسائل الإعلام ودعوته إلى حزب المصرين الأحرار بما يبدوا لمن لا يعلم وكان هناك تحالف مسيحي -  نوبي ضد المصالح الوطنية رغم أن احمد اسحق لا يمثل إلا نفسه .       *سؤال على الهامش : (ما علاقة حزب المصريين الأحرار بالمنظمة الصهيونية العالمية المسماه بالماسونيين الأحرار؟؟!! ) .

و ظهر على  قناه النيل للأخبار بتاريخ 13/9/2011 وقال أن النوبيين"عباد النيل" سبحان الله! أإله مع الله ،،، لا إله إلا الله  .

وصرح أن النوبيين يحافظون على النيل بعكس المصريين الذين يلقون الكلاب الميتة و الحمير الميتة في النيل ويقتلون بعضهم في النيل والكلام فيه كراهية خفية لمصر وللمصريين قال تعالى (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم اكبر) والمرة القادمة سوف يسب مصر والإسلام صراحة مثل حليفه نجيب ساويرس ، و قد استحسن المذيع كلامه هذا رغم ما فيه من مخالفة للدين وللعقيدة الإسلامية وهو كلام غير صحيح فمن عادات النوبيين يذكر بوركهارت ((والنوبي شديد الغيرة على عرض امرأته فإذا خامرته أدنى ريبة في وفائها له حملها ليلا إلى شاطيء النهر واغمد مديته في صدرها ثم قذف بها طعاما للتماسيح) ) . وكذلك كان يروي لنا أجدادنا انه كان لنا عبيدا في النوبة القديمة وكان إذا مات احدهم القي بجثته في النهر لأنه على حد اعتقادهم لا يجب أن يدفن مثل سيده .

وقد شكر وأثنى على بعض الشباب الذي اعتدى بالتكسير والحرق علي مبنى محافظة أسوان ومجلس المدينة في يوم الأحد 4/9/2011  للمطالبة بعودة النوبيين إلى أراضي خلف السد و الذي قد ألحق هذا الشباب عارا بالنوبيين لا يعرفون مداه وخرقا لوطنيتهم وحبهم لوطنهم الكبير مصر  وتفضيل بقعة معينة من الأرض لا يعلمون تاريخهم فيها من الشقاء والعناء الذي لا يعرفه إلا كبار السن من النوبيين ويعلمون أنهم لم يروا فيها خيرا يستحق كل هذه الضجة و ليس بها ميزة تفضيلية بل هو عودة إلى الخلف ، أما بقية النوبيين الأغلبية الصامتة منهم فماضية كما هي إلى الإمام إلى الشمال لكي يشاركه في بناء الحضارة العلمية والمدنية وليس حضارة التواجد البشري التي يتحدث عنها احمد اسحق فالشعوب الحضارية هي التي تضيف علوما وصروحا تثري البشرية .

وقد صرح قبل ذلك أن من غباء المصريين أن يفصلوا النوبيين بمسافة عن السودانيين.

- الكاتب حجاج أدول الذي تم استقطابه عن طريق أقباط المهجر ودعوه إلى مؤتمر الأقليات بأمريكا والذي شارك فيه أقباط المهجر وقام بإلقاء بيان في الكونجرس الأمريكي يزعم من خلاله أن النوبيين داخل مصر مضطهدون  والذي تولى بعد ذلك مطالب متطرفة ومبالغ فيها في موضوع النوبة رغم انه من قبيلة المراداب وهي قبيلة تنتمي إلى مراد بيك الذي فر من مذبحة القلعة التي أقامها محمد علي للمماليك وغالبية هذه القبيلة في الصعيد لا تتحدث النوبية  وقليل منها في قرية توماس وعافية وهي حديثة عهد بالنوبة (إذا  فما شأن حجاج بالعرقية النوبية والتاريخ النوبي ?!) .

- جمال سرور وهو مقيم بفرنسا وحاصل على الجنسية الفرنسية وليس لديه أي مؤهلات أو شهادات علمية تتيح له هذه الجنسية وكان منقطع عن النوبة ثم طفر على المشهد النوبي بعد ثورة 25يناير وملأ أسوان ومدنها وقراها وملأ القاهرة والإسكندرية بلافتات "عائدون  عائدون  إلى ارض النوبة "  و موقعة باسمه وهو شخصية لا تعرف غير افتعال المشكلات وعدم الرضا عن أي شيىء وقد عبر عن عدم رضاه عن المساكن التي بنتها القوات المسلحة في وادي كركر رغم إشادة كثير من النوبيين بها وبروعتها  وهو يستخدم المال السياسي في الحشد والشحن للوقفات الاحتجاجية والتظاهرات المطالبة بإعادة التوطين الذي كان آخرها الاعتصام  وغلق وتخريب واجهات مبنى محافظة أسوان  من يوم4 حتى 11سبتمبر وكان نتيجة ذلك موافقة حكومة عصام شرف لمطالبهم رغم استنكار أهل التهجير وكبار شخصياتها واستيائهم مما فعله هؤلاء الصبية .

- الدكتورة منال الطيبي :- مدير مركز حقوق السكن و من مؤسسي مجموعة المبادرين النوبية فهي تدعي أن أصولها  نوبية من قرية قورتة وقد انقطعت صلة عائلتها بالنوبة منذ زمن وقد سالت الكثير من أبناء قرية قورتة ولم يعرفها احد منهم . علما بان مجتمعنا قبلي عشائري لا يخفى عليه احد من أبنائه وادعائها هذا لإسباغ صفة أكثر شرعية كنوبية وذلك من كونها مديرة مركز حقوق السكن للمطالبة  بإعادة توطين النوبيين حول بحيرة ناصر  واذا كانت تدعي ان صلة عائلتها قد انقطعت بالنوبة فما الذي ذكرها بها الآن ؟! وما مصدر تمويل هذه الجمعية ؟ !  التي بها عدد كبير من الموظفين والتي اتهمت إحداهن بالقيام بأعمال تبشيرية وتحريضية على الفتنة الطائفية ، وهي تنفي حصولها على أي تمويل خارجي !.

-الدكتورة ملكة زرار وهي من علماء الدين وقد حضرت مؤتمر بقرية عنيبة لتأييد ما يسمى بحق العودة ولا اعلم كيف استقطبت لهذه المهاترات وكيف قبلت وهي الأزهرية الحافظة لكتاب الله أن تغمس يدها في هذه الفتنة .

وقد أطلقوا لفظة حق العودة بدلا من إعادة التوطين حول بحيرة ناصر وكأن دولة ما قد احتلت ارض النوبيين التي هي ارض مصرية كباقي بقاع مصر ونرى أن مخطط التقسيم على الأساس العرقي بدا في التجهيز له من أربعينات القرن الماضي أي فيل تهجير النوبيين بفترة كبيرة وعندما قررت مصر بناء السد العالي اعترض الغرب ومنعوا البنك الدولي من تمويل المشروع بل وقاموا بعدوان ثلاثي على مصر لأنه يتناقض مع مخططاتهم وعندما تم المشروع نشروا بين النوبيين عن طريق عملائهم فكرة العودة وظلوا يشحنون لهذه الفكرة سنوات عن طريق عملاء الماسونية العالمية في المنطقة  لتفجيرها في الوقت المناسب علما بأنه كانت هناك هجرات سابقة في  1933 م  قبل ذلك المخطط ولم يتم شحن المهجرين بمسالة حق العودة إلا بعد مخطط برنارد لويس الماسوني الصهيوني الذي تم صياغته في الأربعينات من القرن الماضي بعد أن شعر الغرب المحتل بقرب رحيله عن العالم العربي والإسلامي فأراد له الفرقة وعدم الوحدة بعد هذا الرحيل فخطط لسنوات قادمة منها إزكاء الروح العرقية ومنها  النوبية وشحنهم عاطفيا منذ التهجير على فكرة العودة ولهم عملائهم في ذلك المخطط من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا  دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها   ،،  عياذا بالله منهم  .

فان المنافقين  تتوقع منهم الخيانة   قال تعالى

والله حذر المؤمنين بان طائفة من بينهم تبغي الفتنة وخلخلة وحدة المسلمين وان من المؤمنين من يصغي لهم   .

دور الإعلام المغرض في التحريض على مشاكل النوبيين

صلاح السعدني :- برنامج على قناة مودرن حرية حلقة بتاريخ 25/6/2011  .

قام بتشبيه  مشكلة النوبة بالقضية الفلسطينية وهذا تشبيه من أقبح ما يكون وسب للنوبيين والمصريين على السواء وقد أردت مداخلة على البرنامج ولم استطع وذلك لأساله إذا كانت النوبة مثل فلسطين فمن هم النوبيون في موقع التشبيه.. أهم اليهود الحالمين بأرض الميعاد وهي ليست أرضهم ؟! أم أنهم الفلسطينيين المشردين ؟! فتصبح مصر في موقع اليهود الغاصبين !! . ،

*سؤال على الهامش : ماذا فعل أستاذه عبد الناصر( فهو ذو ميول ناصرية يسارية) بالقضية الفلسطينية حينما تبناها بالكلمات الرنانة وانه سوف يلقي إسرائيل في البحر قولا و أضاع القدس و الأرض العربية فعلا !!  ، فلا نأخذ من اليساريين سوي الكلام الكثير والجدل وإحداث البلبلة و الفوضى وفي النهاية نتائج عكسية تضر بالوطن .

من بروتوكول حكماء صهيون من البرونوكول الثالث:إننا نقصد أن نظهر كما لو كنا المحررين للعمال ، جئنا لنحررهم من هذا الظلم ،حينما ننصحهم بأن يلتحقوا بطبقات جيوشنا من الاشتراكيين والفوضويين والشيوعيين,ونحن على الدوام نتبنى الشيوعية ونحتضنها متظاهرين بأننا نساعد العمال طوعا لمبدأ الأخوة والمصلحة العامة للإنسان وهذا ما تبشر به الماسونية الاجتماعية ,

مشكلات النوبة المصرية

كانت النوبة المصرية تمتد بطول ‏350‏ كيلو مترا من الشلال الأول وحتى الشلال الثاني جنوب  أدندان وتم تهجير النوبيين الذين يعيشون في هذه القرى وكان عددهم ‏17699‏ أسرة  منذ الستينات من القرن الماضي على اثر بناء السد العالي وغرق القرى خلف السد العالي وقد أهمل النظام الساقط مشكلات النوبة عن عمد أو بغير عمد كما أهمل شان الوطن بأكمله عبر عقود  في عدم استكمال التعويضات المقررة للنوبيين وبناء مساكن آمنة بطرق بناء حديثة وغلق هذا الملف نهائيا بل ترك الأمور مؤجلة ومعلقة ويبدوا أنها كانت بأمر الماسونية العالمية (حكومة العالم الخفية كما يسميها سيريب سبيريدوفيتش ) وقد ساعد النظام الساقط بإهماله لمشكلة قومية كمشكلة النوبة في إتاحة الفرصة للمغرضين بالتلاعب بمشاعر بعض النوبيين وإثارتهم للاستجابة لدعوى إعادة التوطين وادعاء أن النوبيين أقلية مظلومة وقد تم تحريض وشحن بعض النوبيين تحت سمع وبصر ورعاية الحكومة السابقة بل أن بعض المحرضين كانوا على صلة وثيقة بكبار شخصيات النظام السابق .

علما بأنه قد تمت هجرات سابقة في 1902 و1912م  وفي 1933م علي اثر بناء و تعليتين لخزان أسوان ولم تشكل مشكلة كما  يحدث تضخيمها الآن و تغذية توجه العودة إلى نفس المنطقة الجغرافية .

مناقشة مسالة إعادة التوطين :-

من الناحية الواقعية :-   الرغبة في العودة إلى أرض النوبة القديمة التي لم يراها شباب النوبة عاطفة ليس لها معنى عند جيل الشباب بل كانت عند جيل قد ولد وتربى في النوبة القديمة اغلب هذا الجيل الموجود حاليا في سن الشيخوخة له منها ذكريات الطفولة الأولى  وليس لديه من الجهد لبناء  موطن جديد بل يبحث عن الاستقرار في آخر حياته . هذا بخلاف أن مظاهر النوبة القديمة التي أحبها أجدادنا قد اختفت تحت الماء ولم يبقى سوى الصحراء حول بحيرة ناصر وحتى النوبة القديمة لم تكن يوما باليوتوبيا (الجنة على الأرض التي تحدث عنها أفلاطون الفيلسوف الإغريقي ) التي يبشر بها هؤلاء الداعين إلى العودة فقد عانى أجدادنا من قلة الموارد واضطر كثير منهم إلى الهجرة الاختيارية للعمل بالقاهرة والإسكندرية والعمل للإنفاق على أسرهم بقراهم الأصلية بأشغال لا تتفق وأصولهم العربية العريقة التي يعتزون بها ، كما عانت من الصراعات العرقية بعضهم بعض كما ذكر تاريخيا من أعماق التاريخ ، و بين قبائل الكنوز والنوبيين في النوبة القديمة قبل التهجير كما يذكر بوركهارت 1914م  -  ص 172 (( وبين الكنوز والنوبيين جيرانهم الجنوبيين عداء شديد ويرمى النوبيين الكنوز بالبخل والحرص والغدر أما الكنوز فيدعونهم عبيدا قذرين لا يفضلون الزنوج في معيشتهم ، وكثيرا ما تلتحم القرى المتجاورة في معارك دموية نتيجة لهذا العداء)) ،

وهو من باب السباب غير الحقيقي فأهل النوبة الأصليين والفاديجا مشهورون بالحب الشديد للنظافة ودماثة الخلق والكنوز عرب كرماء أثنى على كرمهم" الإدفوي" في "الطالع السعيد " ولا اعلم ماذا يقصد بوركهارت بالنوبيين جيرانهم الجنوبيين وذلك رغم أن الكنوز (الماتوك) والغربية (التنوك) مثلا أبناء عمومة وكثير من قبائل الفاديجا أنصار وبعضهم أشراف وبعضهم عباسيون وبعضهم أتراك ويبدوا أن العصبية القبلية الجاهلية كانت ومازالت طاغية على المجتمع ، فكل يحب أن يكون مميزا ومفضلا عن الأخر في تنافس قبلي بغيض وذلك حتى داخل أبناء القبيلة الواحدة -  يذكر بوركهارت ( وينقسم عرب الكنوز إلى عدة عشائر أطلق اسمها على النواحي التي يقطنونها .... وبين هذه القبائل تحاسد وتناحر يؤديان أحبانا إلى نشوب قتال ) ص74  .

بل حتى بين قبائل النوبة في بلاد التهجير الحالية وبينها وبين الجعافرة الحمدايبة مثلا الذين لا يحبون تمييز الكنوز بصفة الأشراف الرؤساء وقبائل الأشراف الحسنيين الذين يرون أن أنسابهم هي اصح الأنساب وهذه هي طبيعة الجنوب القبلية !)  .

من الناحية السياسية :-   إن طرح موضوع العودة فقط من باب الفتنة العرقية وبذر البذور الأولى للمخططات الصهيونية وأطلقوا لفظة حق العودة بدلا من إعادة التوطين حول بحيرة ناصر وكأن دولة ما قد احتلت ارض النوبيين التي هي ارض مصرية كباقي بقاع مصر ونرى أن مخطط التقسيم على الأساس العرقي بدا في التجهيز له من أربعينات القرن الماضي أي قبل تهجير النوبيين بفترة كبيرة وعندما قررت مصر بناء السد العالي اعترض الغرب ومنعوا البنك الدولي من تمويل المشروع بل وقاموا بعدوان ثلاثي على مصر لأنه يتناقض مع مخططاتهم وعندما تم المشروع نشروا بين النوبيين عن طريق عملائهم فكرة العودة وظلوا يشحنون لهذه الفكرة سنوات عن طريق عملاء الماسونية العالمية في المنطقة  لتفجيرها في الوقت المناسب علما بأنه كانت هناك هجرات سابقة  قبل ذلك المخطط ولم يتم شحن المهجرين بمسالة العودة إلا بعد مخطط برنارد لويس الماسوني الصهيوني بعد أن شعر الغرب المحتل بقرب رحيله عن العالم العربي والإسلامي فأراد له الفرقة وعدم الوحدة بعد هذا الرحيل فخطط لسنوات قادمة منها إزكاء الروح العرقية ومنها  النوبية وشحنهم عاطفيا منذ التهجير على فكرة العودة ولهم عملائهم في ذلك المخطط من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا  دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها والحض على الفتنة العرقية بإظهار كما لو كان النوبيين أقلية مظلومة أو مضطهدة وإيجاد نوع من شحن الكراهية والإحساس بالظلم الغير حقيقي.  فضلا عن أن مثيري الشغب المأجورين لن يكفوا عن الشكوى بسبب وبدون سبب من نقص الخدمات مثالا وسيطالبون بمطالب الطفل المدلل الذي لا يرضه شيء سوى افتعال المشكلات، فان هذا التوطين العرقي المخطط له صهيونيا ويستجيب له البعض بدون وعي هو غرق النوبيين بعد أن غرقت الأرض لأنهم سيوقعون النوبيين إلى هاوية المشكلات العرقية سواء رضوا أو لم يرضوا .

والعودة من عدمها هو أمر تقديري تراه الدولة مناسبا أو غير مناسب من كل النواحي ومنها السياسية في عدم تصدير مشكلة النوبة إلى أجيال المستقبل إذا ما تم توطين مجتمع على أساس عرقي على الحدود مع وجود مخطط صهيوني لتقسيم مصر بما يمكن أن تلعب أصابع معادية في إزكاء الروح العرقية بإحداث مشكلات مفتعلة سواء من نوبيين أو عناصر أخرى لإظهار كما لو كان هناك صراع عرقي ولان العصبية لعرق كمادة قابلة للاشتعال تنتظر فقط من يشعلها ، وذلك كما حرض يهودي بين قبيلتي الأنصار الأوس والخزرج بعضهم على بعض في عهد النبي في المدينة فاقتتل الأنصار وانسحب اليهودي الذي أحدث المشكلة  ومن ثم يبدأ الحديث بعد ذلك عن الانفصال كما حدث يجنوب السودان وتنفيذ مخطط صهيون  وهذا السيناريو أكيد الحدوث وليس متوقعا فقط لذلك فان إعادة التوطين مرفوض للتدابير الاحترازية من مثل هذه الفتن التي ستقع حتما  وللمبدأ الشرعي الإسلامي ((درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )) وحيث لا مصلحة حيوية في هذا المطلب . بل أن المفسدة منه أكيدة وذلك لطبيعة النوبيين  - يذكر بوركهارت ص179  ((ولولا طغيان الحكومة واستبدادها لكان النوبيون جيرانا خطرين على مصر فهم يمتازون عن المصريين بالجرأة وحب الاستقلال وشدة التعلق بأرضهم)).

التشبيه بإعادة توطين أهل مدن القناة بعد حرب 1967م: فهو تشبيه في غير محله إذ أن إعمار مدن القناة وسيناء امن قومي حتمي لعمل ساتر ديموغرافي يشكل مقاومة شعبية سكانية ضد التوسع الصهيوني وهو ما يجب توجيه الجهود الاقتصادية إليها  لإعمارها ، بعكس النوبة التي يراد لها مخطط انفصال ، فضلا أن أهل مدن القناة لا تجمعهم روابط وعصبيات عرقية قد تستغل من جانب جهات مغرضة داخلية أو خارجية بما يهدد سلامة الوطن ووحدة أراضيه .

-  لذلك فان منطقة الأمان للنوبيين قبل مصر كلها هو أن يعلن النوبيين أنفسهم رفض هذا التوطين العرقي وأنهم جزء من النسيج المصري وإعلان انتمائهم للأرض المصرية أيا كان موقعها وقطع الطريق على المتلاعبين بهم وبمصائرهم .

من الناحية القانونية:- للدولة الحق القانوني في نزع الملكية للمصلحة العامة وان النوبيين هم من النسيج العرقي المصري من الصعيد إلى الوجه البحري كما ذكر تاريخيا وهم ليسوا شعبا آخر حتى لا يصير عليهم هذا القانون وحق الدولة في نزع الملكية للمنفعة العامة ولأغراض حماية الأمن القومي .

و كثير من النوبيين يمتلكون أراضي واسعة في كل أرجاء مصر مثلا في النوبارية والصالحية ومديرية التحرير ولم يعترض أهل هذه المحافظات بدعوى حقهم التاريخي في هذه الأراضي .  وبما أن  النوبيين مصريين فليس لهم حق في ارض بعينها بدعوى الحق التاريخي أو ارض المهد فهذا فكر متطرف لم يسلكه إلا الصهاينة بادعاء ارض الميعاد وهذه الدعوى العرقية (من ادعاء الأمر وهو غير حقيقي أو الدعوة من الداعية إلى الأمر والمراد كلا المعنيين ) يجب أن تجرم قانونا  كما هي مجرمة شرعا .

من الناحية الاقتصادية:- مناطق خلف السد العالي مناطق صحراوية ليس بها ميزة تفضيلية تمكن شباب النوبيين بالعيش الرغد الذي يمكنهم من إقامة مجتمعات اقتصادية تمكنهم بالنهوض بمستواهم المادي وسوف تزداد مشاكلهم مع الدولة إذا ما سكنوا بها من نقص الخدمات وقلة الموارد .

والصحيح والواقع البعيد عن العواطف والأحلام هو الاتجاه إلى إعمار مناطق التهجير الحالية التي غالبيتها مهجورة لم تعمر بعد ، بالإضافة إلى وجود ظهير صحراوي غرب النيل في المنطقة الغربية للتهجير خالية من السكان من " بنبان "إلى "ادفو" لا توجد غير قرية صغيرة  هي "فارس" يمكن مد العمران إليها وترك الأرض الزراعية كما هي للزراعة فقط وعدم البناء عليها  وطلب توجيه جهود الدولة للاهتمام بمنطقة التهجير الحالية ويمكن عمل كوبري على النيل باتجاه الغرب من بلاد التهجير وإنشاء مجتمعات جديدة للتوسع غرب النيل بجوار المنطقة الحالية  بدلا من التشتت في منطقتين متباعدتين حيث سينتج عن هذا التشتت  ضياع الفرصتين ، فرصة توجيه جهود الدولة للتعمير في منطقة التهجير ثم غالبا سيقوم كثير من النوبيين ببيع منازلهم في مناطق خلف السد لبعدها عن ذويهم .

، بالإضافة إلى قرب التهجير من آبار البترول الجديدة التي تبعد كيلو مترات عن مناطق التهجير والتي يجب أن يكون لأبناء أسوان نصيب لأولادهم في العمل بها  أو التوسع شرقا حيث أراضي خريط  والنقرة التي بها الكثير من الخيرات حيث أن الجبال الشرقية للتهجير بها كثير من المناجم التي يمكن لشباب التهجير العمل بها .

من الناحية الاجتماعية:- الهروب إلى الجنوب هو إشكالية البعض من هؤلاء المستجيبين إلى العودة و الذين يفضلون العزلة عن مجتمع الشمال الذي يتميز عليه باللون الذي يؤرق البعض منهم (لا شعوريا ) رغم الأصل العرقي الواحد ، حيث أن غالبية النوبيين الحاليين من أصول عربية وآسيوية وأوروبية تصاهروا مع ملوك النوبة القديمة ولكن لديهم عزلة نفسية ( لا شعورية) تجاه الشمال وهي غالبا من جانب واحد وسوف تزداد بالعزلة المكانية التي يسعون إليها وسيكون نتيجتها سيئة على الأجيال القادمة وسوف تصبغ أي مشكلة خدمية مثلا في قراهم بصبغة عرقية عنصرية وهو ما يجري تغذية هذه النزعة بين النوبيين حاليا .

- ويتحدث نعوم شقير ( تاريخ السودان ص75 ) عن النوباويين في السودان : وقد انقرض النوبة من تلك البلاد وانقرضت لغتهم ولم يبق منهم إلا نفر قليل في نواحي شندي وجريف ودقمر بقرب سوبه فاعتنقوا الإسلام واتخذوا لغة العرب لغة لهم ولم يزالو مميزين عن العرب في الملامح والأخلاق تمييزا لا يراه إلا الوطني . وهم على إسلامهم محتقرون واسم نوباوي من ألفاظ الشتم عندهم  والعرب تأنف من مصاهرتهم إلا أنهم قد يتزوجون من الجميلات من نسائهم ويزوجون كبارهم غير الجميلة من نساء العرب . * توضيح  

- و هذا ما لا يحدث في مصر حيث أن النوبي في مصر له حضور و تواجد محبب إلى باقي أهل أقاليم مصر وكثير من المصريين يودون المصاهرة من النوبيين ولكن نري النوبيين هم الذين يرفضون تلك المصاهرات وقد رأيت مواقف كثيرة كهذه وهذا نابع من أصولهم العربية وليست النوبية إذ أن النوبي الأصلي عبر التاريخ رحب بمصاهرة العربي الوافد إليه طواعية وحبا له ولدينه ولنبيه محمد صلى الله عليه وسلم .

، ويخشى كثير من النوبيين من الاختلاط  ومصاهرة الشباب النوبي لغير نوبيات من تأثير ذلك على بناتهم في  التسبب في العنوسة لهن لذلك يرى البعض منهم تفضيل العزلة عن باقي مصر .

من الناحية الشرعية  :- إن ما رأيناه من تظاهرة واعتصام 4 سبتمبر هي تظاهرة واعتصام عنصري وليس تعبيرا عن مشكلات قرى نوبية مصرية وهذا هو اخطر ما في الأمر  وما رأيناه من سباب من بعض الصبية يعبر عن كراهية عنصرية من جانب واحد ليس لها مبرر سوي العزلة النفسية ( اللا شعورية ) في أعماق هؤلاء والتي يجب أن يدرس أسبابها جيدا وعلاجها حتى لا تتفاقم وتزكية روحهم بالمبادىء الإسلامية الصحيحة  وترك العصبية الجاهلية فقد قال رسول الله " أبدعوى الجاهلية وأنا بين ظهرانيكم ؟! دعوها فإنها منتنة ".  و تعليمهم إن لزوم جماعة المسلمين واجب شرعي و تجنب الدعاوى الباطلة من الجاهليات من قومية أو عرقية  فمن دعى بها كان من جثي جهنم .

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم  المسلمين بالهجرة وفيها ترك الأرض من اجل الدين ومن اجل الرزق، و قال تعالى ( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور) "واليه النشور" لان الإنسان غير مخلد على الأرض فالخلود بعد الموت وان الجنة في السماء وليست على الأرض وان حب المسلم لوطنه لان بها إخوانه من المسلمين الذين يأمن على دينه معهم في وطن واحد . ودار الإسلام التي أمر المسلم بالهجرة إليها هي الدار التي يحكم فيها بشريعة الله فقد هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة وبعد فتح مكة لم يعودوا إلى مكة بل أن كثير منهم قد هاجر إلى بلاد بعيدة لنشر الإسلام .

- --------------------------------------------------------------------------
* توضيح ( النوبيين هم من يسكنون منطقة النوبة الشمالية وهم العرب من تصاهروا مع ملوك النوبة الشمالية بالمريس والنوبة والمقرة وهم  غير النوباويين وهم آخر ممالك النوبة وهي العلوة وهم من قضى على معظمهم الفونج ولم يحدث تداخل معهم بالمصاهرة مثل النوبة الشمالية  كما يذكر بوركهارت ص 292 :- ويطلق لفظ نوبا على جميع السود القادمين من بلاد العبيد جنوبي سنار .. فلونهم افتح من لون الزنج وهو ضارب إلى حمرة النحاس ولكنه أدكن من لون العرب الأحرار من أهل سنار وشندي ) 

----------------------------------------------------------------------------------

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى .

محاسب/ أمجد  النجار – قرشة

كل مكان في مصر بلدنا ومكانها في قلبنا     مابعدناش عن بلدنا علشان نرجع لها

التوقيع : كل النوبيين الشرفاء بيحبوا بلدهم مصر

لا لــــــدعــــــاة الفــــتـــــــنــــــــــة